وقد صح عن النبي صلّى اللّه عليه واله فيما رواه لنا الثقاة بالأسانيد الصحيحة مرفوعا إلى امام الهدى . . الرضا عليه السّلام عن آبائه سيّد عن سيّد . . إلى أن اتصل به عليه وآله السلام أنه قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة فاطلبوا العلم من مظانه . . ثم العلم بالعقايد الحقة وبالأحكام الشرعية بمقدار ابتلاء المكلفين بها فرض عين اجتهادا أو تقليدا . ولأجل تعليم الناس ودفع شبه العوام والمعاندين فرض كفاية . كما أن مقتضى اطلاق كلمة العلم ، شموله لتعلم الصناعات المتوقفة عليها نظام المعاش في كل عصر حسب ظروفه . فطلبه أيضا فرض كفاية على المستعدين . ولو عملنا من الأول بهذا الحديث الذهبي ، لما وقعنا في شبكة إسارة الغربيين اليوم . 2 - قيل إن جملة : العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان مقولة من بعض أهل العلم . لكنها مرسلة كنز الفوائد عنه صلّى اللّه عليه واله ص 139 . 3 - نقل المؤلف برقم 20 عن الكافي عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لوددت ان أصحابي ضربت رؤسهم بالسياط حتى يتفقهوا ص 142 . رجال السند ثقات لا اشكال سوى محمّد بن إسماعيل فان الأظهر انه مجهول لم يثبت صدقه . بحث رجالي . شيخ الإجازة تضر جهالته باعتبار السند أم لا ؟ فيه أقوال وتفاصيل ذكرناها في الرجال ، والأظهر عندي فعلا بعد ما كنت قائلا بعدم اعتبار